On estime que le Tchad est l’une des régions d’origine de l’espèce humaine[ii]. La région qui est maintenant connue sous le nom de Tchad a une histoire longue et compliquée. C’était une partie centrale de certains des plus grands empires d’Afrique tels que le Kanem-Borno, originaire du sud-ouest du Tchad[iii]. Les terres au nord et au sud du lac Tchad étaient particulièrement luxuriantes et fertiles et abritaient plusieurs royaumes anciens entre 1 000 et 500 avant notre ère[iv]. Au début du 20e siècle, le Tchad est devenu une colonie française et a ensuite obtenu son indépendance en 1960. C’est la période coloniale française qui a vu la formation du Tchad en tant qu’État-nation[v]. Le Tchad postcolonial a été marqué à la fois par une guerre à petite échelle avec la Libye et par un conflit interne prolongé de 1966 aux années 1990[vi]. Après des affrontements autour de la frontière avec le Darfour, au Soudan, un conflit limité entre les deux pays a suivi en 2005[vii]. Plus tard, cet engagement limité s’étendra à un conflit interne de cinq ans qui s’est terminé en janvier 2010[viii].

Du berceau de l’humanité aux empires africains

La région maintenant connue sous le nom de Tchad abritait environ 200 groupes ethniques et environ 110 langues[ix]. Cette diversité a façonné l’histoire du Tchad. Certains soutiennent que le Tchad est l’un des nombreux sites potentiels pour le berceau de l’humanité en Afrique[x]. La découverte d’un crâne ressemblant à un hominidé vieux de 6 à 7 millions d’années, maintenant connu sous le nom de crâne de Sahelanthropus tchadensis, confirme cette affirmation[xi].

On estime que l’établissement humain plus récent dans la région s’est produit au cours des 10 000 dernières années [xii]. On suppose que 7 000 ans avant notre ère, la région n’était pas aussi aride qu’elle l’est aujourd’hui ; c’est aussi la période où nous voyons des preuves définitives d’établissement humain permanent[xiii]. Les gens vivaient et cultivaient autour des rives des lacs du bassin central nord du Sahara. Le pastoralisme est devenu un mode de production courant vers 5000 avant notre ère[xiv]. Après 3000 avant notre ère, la première route commerciale transsaharienne a été établie à travers le Tchad[xv]. C’est à cette époque que l’on peut voir les traces de l’un des premiers groupes distinctifs de personnes au Tchad, la nation Sao[xvi]. Le peuple Sao est célèbre pour ses villes fortifiées fortifiées[xvii].

Entre 700 et 900 de notre ère, le Kanembu est devenu une puissance régionale au Tchad et a déplacé le peuple Sao du pouvoir[xviii]. Le peuple Kanembu a apporté avec lui sa connaissance des travaux du fer et de l’agriculture améliorée[xix]. Les historiens soutiennent que ces avancées technologiques conduiraient à la formation d’un royaume plus centralisé ; qui est parfois appelé le Royaume Kanembu[xx]. Plus tard, les érudits islamiques décriraient le royaume d’abord comme le royaume de Duguwa, puis, après une rébellion des fonctionnaires de la cour, comme le royaume de Sayfuwa, ainsi nommé d’après les deux différentes dynasties régnantes[xxi]. Certains érudits retracent les premiers rois Duguwa jusqu’en 700 de notre ère[xxii]. Pourtant, les deux noms font référence au royaume du Kanem, mais gouverné par différentes dynasties.

Vers 1 000 de notre ère, les Berbères et les commerçants déplacés d’Afrique de l’Ouest par le conflit ont amené l’Islam au Kanembu[xxiii]. La religion a été rapidement adoptée par divers fonctionnaires de la cour et nobles. Les Berbères étrangers et les fonctionnaires des tribunaux locaux considéraient l’islam comme un principe plus important pour organiser les diverses factions anti-Duguwa et renversèrent la dynastie Duguwa[xxiv]. Officiellement, les rois Duguwa ont perdu leur pouvoir au profit des Sayfuwa en 1068, mais on estime qu’ils avaient perdu une grande partie de leur pouvoir réel quelques années auparavant[xxv].

Moins de 200 ans plus tard, en raison de conflits internes entourant la pratique religieuse, la dynastie Sayfuwa a été déplacée par le peuple Bulala du Kanembu et s’est déplacée vers l’ouest pour fonder l’État de Borno[xxvi]. On estime que le Sayfuwa était fermement établi à Borno au milieu des années 1300[xxvii]. Avec la même dynastie régnante et des traditions similaires, il y avait une nette continuité entre les royaumes Kamen et Borno[xxviii].

Au milieu des années 1400, les rois Sayfuwa de l’État de Borno fondèrent la nouvelle capitale Gazargamo [xxix]. Quelques années après la fondation de la nouvelle capitale, l’État de Borno a attaqué et conquis son ancienne capitale à Kamen au peuple Bulala[xxx]. Au cours de leur séjour à Borno, les rois Sayfuwa avaient adopté de nombreuses coutumes populaires du peuple Sao qui y résidaient depuis les années 900[xxxi]. Avec l’unification des deux États de Borno et de Kamen au milieu des années 1500 et l’inclusion de plusieurs peuples différents (Bulala, Sao, Berbères, Kanembu, etc.), l’Empire Kamen-Borno est né[xxxii].

Le peuple Tubu qui vivait dans la partie nord du royaume du Kanem est devenu indépendant car l’empire du Kanem-Borno n’a pas réussi à exercer sur eux l’autorité que l’ancien royaume du Kanem avait détenue[xxxiii]. L’empire Kanem-Borno a atteint son apogée sous Mai (mot local pour roi) Idris Alooma (1580-1619) [xxxiv]. À ce stade, l’Empire régnait directement sur les royaumes du Kanem et de Borno et recevait un tribut des lointains royaumes du Ouaddaï et du Darfour[xxxv].

Image 1 : Légende : Les peuples vivant autour du lac Tchad vers l’an 1000 de notre ère. Source : Lange, Dierk. 1993. « L’ethnogenèse au sein de l’État tchadien. Quelques réflexions sur l’histoire du Kanem-Borno » dans Paideuma : Mitteilungen Zur Kulturkunde. Bd. 39 (1993), pages 261-277.

Les peuples vivant autour du lac Tchad vers l’an 1000 de notre ère.

Les années 1400 – 1800 étaient une époque où plusieurs empires allaient conquérir et gouverner diverses parties de la région qui constitue aujourd’hui le Tchad moderne[xxxvi]. Les plus notables de ces empires étaient les Kamen-Bornu, Baguirmi et Ouaddai[xxxvii]. Ouaddai (parfois écrit comme Wadai) était à l’est de Kamen-Borno, et Baguirmi était au nord-ouest. Les trois empires se sont convertis à l’islam à un moment ou à un autre.

Le royaume du Ouaddaï a été fondé à la fin des années 1500 par le peuple arabophone Tunjur [xxxviii]. Le royaume du Ouaddaï a atteint son apogée lorsqu’il a conquis le royaume de Baguirmi quelque part entre 1611 et 1635 de notre ère[xxxix]. Le royaume de Baguirmi a également été créé dans les années 1500, mais peu de temps après sa fondation, il est entré dans une période de déclin et la capitale Massenya a été incendiée plusieurs fois au cours des deux siècles suivants[xl]. Le royaume se rétablirait cependant et atteindrait de nouveaux sommets de puissance dans les années 1800[xli].

L’esclavage était également une pratique courante dans les trois principaux États qui dominaient le Tchad précolonial[xlii]. Au milieu des années 1700, la région où se trouvait l’empire Baguirmi était devenue l’une des sources les plus importantes d’esclaves pour le commerce transsaharien[xliii]. Une grande partie de ces esclaves serait envoyée outre-Atlantique dans le cadre de la traite négrière transatlantique[xliv]. Les Baguirmi capturèrent des esclaves par conquête, mais après avoir perdu plusieurs guerres contre les empires Kamen-Borno et Ouaddaï, ils furent eux-mêmes soumis à l’esclavage[xlv].

La partie sud du Tchad était en grande partie peuplée par une série de groupes politiques et sociaux moins centralisés[xlvi].

Des groupes d’anciens ou un conseil de village prenaient des décisions, et les membres de ces conseils changeaient souvent. Alors que dans le nord, les gens étaient organisés en entités plus grandes et plus centralisées avec une structure de pouvoir hiérarchique, le sud était des structures politiques plus lâches, principalement engagées dans des activités agricoles[xlvii]. Alors que le nord était religieusement unifié sous l’Islam, le sud pratiquait une variété de religions et de rituels[xlviii]. Les royaumes du nord, en particulier le royaume de Baguirmi, faisaient souvent des raids et pillaient la partie sud pour capturer des esclaves[xlix]. C’est une histoire qui crée encore aujourd’hui des tensions entre le nord et le sud du Tchad.
Rabah Zubair Fadlallah et la fin des royaumes du Nord
Guerriers de Rabah Zubair Fadlallah.

Rabah Zubair Fadlallah (1840 -1900 CE) est né esclave, mais a acquis sa liberté (et sa renommée) lorsqu’il a servi dans l’armée de Zubair Rahama Mansur al-Abbasi dans le sud-est du Ouaddaï[l]. Rabah devint plus tard un chef de guerre et un marchand d’esclaves lui-même, et dirigeant de la plus grande partie du nord du Tchad[li]. Il allait conquérir le Ouaddaï dans les années 1880, brûler Massenya et conquérir Baguirmi en 1893, et avait pris le contrôle total de Borno en 1894[lii]. Après cela, il prit le titre d’émir des fidèles et fonda la capitale Dikwa, au sud du lac Tchad[liii].

Au cours de la période entre 1880 et 1900, le Rabah Fadlallah a pris le contrôle de la majeure partie de la partie nord de la région maintenant connue sous le nom de Tchad. Ils enrôleraient à leur tour une grande partie des fils des tribus locales dans leurs forces. Des fils particulièrement nobles ont été pris en otages dans l’armée de Rabih pour s’assurer la loyauté des chefs locaux.

C’est à cette époque, lors de la conquête de Rabah, que les Français commencent à envoyer des forces expéditionnaires pour faire entrer la région dans son Empire colonial[liv]. Rabah harcelait souvent ces forces expéditionnaires et entrait parfois en combat direct avec elles. En 1891, il combat le corps expéditionnaire du lieutenant français Paul Crampel (Crampel est tué deux ans plus tard par le sultan al Sanussi de Dar Kuti) [lv].

En 1899, Rabah gagna une bataille contre les Français et tua le lieutenant Bretonnet et la plupart de ses hommes[lvi]. Cette défaite incita les Français à intensifier leurs efforts pour conquérir le Tchad et envoya trois colonnes converger vers le lac Tchad[lvii]. Rabah mit en place sa défense à l’extérieur de la ville de Kousseri et fut vaincu par les Français dans la bataille qui s’ensuivit. L’histoire continue et déclare que les Français ont décapité Rabah et lui ont montré la tête à la vue de tous[lviii].
Rabah Fadlallah est considéré par beaucoup comme un héros africain en raison de son opposition farouche à la conquête française. Certains le paraissent aussi panafricaniste, car il était en train d’unir les différents Royaumes et entités politiques qui régnaient à l’époque[lix].

Occupation coloniale

La conquête coloniale du Tchad par l’Empire français fut une entreprise longue et ardue. Comme mentionné ci-dessus, il y a eu de grands combats entre les Français et Rabah, qui n’ont pris fin qu’en 1900. En 1905, après de nombreuses pertes en vies humaines, le Kanem a été maîtrisé et le 13 juin 1909, le Ouaddaï a perdu sa capitale Abéché. lx]. Plusieurs entités politiques et royaumes plus petits furent conquis au cours des dix années suivantes, et enfin le peuple Tubu se rendit en 1920[lxi]. Les Français installent leur administration coloniale dans la ville de N’Djamena [lxii].

Les Français ont initialement placé le contrôle de la région sous un gouverneur général à Brazzaville (Congo), mais en 1910, le Tchad a été rejoint à la plus grande fédération d’Afrique Équatoriale Française (AEF, Afrique Équatoriale Française) [lxiii]. Le Tchad était l’une des colonies françaises les plus délaissées. Presque aucun investissement n’a été fait dans les infrastructures ou le développement économique pendant l’occupation française. Ce n’est qu’après la conquête des Tubu en 1920 que le Tchad a obtenu un gouvernement civil[lxiv]. Le 11 novembre 1929, le Tibesti passe de l’administration coloniale du Niger à celle du Tchad[lxv].

Le recrutement forcé du recrutement local de soldats était un problème majeur dans la colonie tchadienne, et il y a eu plusieurs incidents où les villes ont combattu physiquement les recruteurs coloniaux[lxvi]. Un de ces incidents s’est soldé par la prise en otage d’un recruteur, tandis que son gardien a été castré[lxvii]. Une autre forme centrale d’exploitation dans la colonie tchadienne était celle du travail forcé. Il existe trois types de travail forcé.

La colonie tchadienne avait trois types d’obligations pour fournir du travail forcé. La première était que n’importe quel administrateur pouvait demander à n’importe quel Africain, à tout moment, de travailler pour des entreprises privées ou pour le gouvernement. Deuxièmement, les projets gouvernementaux considérés comme « d’urgence » pourraient inciter les Africains à travailler sans compensation. Troisièmement, les autorités coloniales pouvaient soutirer du travail aux prisonniers[lxviii].

Le manque d’administrateurs civils français disposés à travailler au Tchad, rendait les autorités coloniales très dépendantes des dirigeants locaux pour le maintien de l’ordre dans la colonie[lxix]. Ainsi, ces ordres de travaux forcés ont été en dernière instance ordonnés et exécutés par les dirigeants locaux, souvent appelés « chefs de canton » [lxx]. Les recruteurs utilisaient des tactiques telles que le vol de nourriture et de bétail, l’enlèvement d’otages et l’incendie de maisons et de récoltes, pour contraindre les personnes qui refusaient de se joindre au travail forcé[lxxi]. Le plus grand projet de travail forcé était le chemin de fer de Pointe-Noire à Brazzaville. 120 000 Africains et 600 travailleurs chinois ont été contraints au travail forcé pour mener à bien le projet[lxxii]. On estime que 10 000 travailleurs mourraient avant que le chemin de fer ne soit terminé[lxxiii].

La colonie du Tchad était un lieu de vie brutal pour la population locale. Il y avait le système de travail forcé manifestement abusif, et en plus de cela, en règle générale, n’importe quel Européen pouvait ordonner à n’importe quel Africain de devenir porteur à tout moment[lxxiv]. Comme si cela ne suffisait pas, les famines étaient monnaie courante dans la colonie, et l’administration coloniale aggraverait constamment les effets des famines alors même qu’elle « tentait » de les éviter[lxxv]. On estime que 30 000 personnes sont mortes de faim entre 1913 et 1918 seulement[lxxvi].

Il existait également un système fiscal connu sous le nom de système de « taxe d’entrée ». Une partie de l’impôt devait être payée en monnaie, ce qui obligeait les Tchadiens à devenir des travailleurs de l’économie coloniale et la violence et la coercition étaient souvent utilisées lorsque l’administration coloniale collectait l’impôt[lxxvii]. Les Tchadiens ont fait de nombreuses tentatives pour résister à la collecte des impôts, et les autorités françaises ont répondu par des représailles sévères et violentes. L’incident le plus violent lié à la perception des impôts s’est produit à Bouna dans le sud du Tchad. En 1928, le chef local qui était chargé de percevoir les impôts dans la région a décidé de percevoir une double taxe, et les Bouna ont refusé de payer[lxxviii]. Les autorités françaises ont alors répondu en envoyant des forces armées pour « arrêter les incidents d’évasion fiscale et de révolte »[lxxix]. Les troupes françaises ont tué environ 5 000 adultes, massacrant les animaux domestiques et incendiant la majeure partie du canton[lxxx]. On dit que seuls les femmes et les enfants ont été laissés en vie[lxxxi].

En 1939, le Tchad a grandement contribué à l’effort de guerre français pendant la Seconde Guerre mondiale[lxxxii]. Ce fut par exemple l’une des premières régions à se déclarer comme faisant partie de la « France libre » après la capitulation du gouvernement français à l’Allemagne en 1940[lxxxiii].

La fin de la Seconde Guerre mondiale marquerait également la fin de certaines des politiques coloniales les plus dures. Le travail forcé a été aboli et les partis politiques ont été légalisés en 1946[lxxxiv]. Bien qu’il y aurait deux systèmes de vote séparés et un manque de suffrage universel jusqu’en 1956[lxxxv]. Deux partis politiques domineraient la lutte pour l’indépendance de la France, le Parti progressiste tchadien (PPT) et l’Union démocratique tchadienne (UDT)[lxxxvi]. Les deux partis en sont venus à représenter les divisions régionales qui existaient au Tchad en tant que colonie française, l’UDT s’adressait à la population musulmane, tandis que le PPT avait sa base de soutien dans la partie sud du pays[lxxxvii]. Alors que l’UDT et le PPT étaient les deux plus grands partis, la période entre 1946 et 1959 a été marquée par une lutte pour le pouvoir entre une variété de partis différents au Tchad, tous représentant divers intérêts religieux, culturels et régionaux[lxxxviii]. À bien des égards, la lutte entre les différentes parties à cette époque serait une préfiguration des divers conflits qui domineraient le Tchad après l’indépendance.

Le PPT était le parti le plus puissant à la fin de l’occupation coloniale et deviendrait le parti au pouvoir après la proclamation de l’indépendance. Le 31 mars 1959, le Tchad organise des élections nationales et le PPT remporte une victoire écrasante sur les autres partis[lxxxix]. Un peu plus d’un an plus tard, le 11 août 1960, le Tchad déclare son indépendance de la France[xc].

Après l’indépendance

Le Tchad a été confronté à de graves violences et troubles après l’indépendance. En 1966, le pays a vu le début de l’une des plus longues guerres civiles d’Afrique. Il a duré plus de 24 ans et n’a pris fin qu’au début des années 1990[xci]. Ce n’est pas longtemps après l’indépendance que l’on a pu voir les signes de troubles. François Tombalbaye a été le premier président du Tchad et, peu après l’indépendance, il a centralisé toutes les décisions à la présidence, transformant le parlement en rien d’autre qu’un tampon en caoutchouc[xcii]. En 1962, Tombalbaye avait éliminé tous les partis d’opposition officiels, purgé tous les ennemis de l’État et fait du Tchad un État à parti unique[xciii].

Tombalbaye s’est ensuite assuré que tous les fonctionnaires nouvellement nommés étaient issus du peuple Sara du sud[xciv]. Cela a créé des tensions entre le nord et le sud du pays. La marginalisation du Nord par rapport à l’État et à la fonction publique s’est amplifiée sous des conflits anciens datant d’avant la période coloniale[xcv]. Cette tension a encore été attisée lorsque le président, en 1965, a ordonné un nouvel impôt sur le bétail et le revenu des personnes physiques, qui a été suivi d’une violence immédiate contre les collecteurs d’impôts dans les provinces du nord[xcvi].

Les Tubu du nord se sont soulevés contre le gouvernement et ont tué un soldat tchadien, ce qui a provoqué des représailles du régime[xcvii]. Les rebelles Tubu ont fui vers la Libye après les représailles du gouvernement. Il n’a pas fallu longtemps, malheureusement, avant que la guerre civile n’éclate entre le nord majoritairement musulman et le sud majoritairement chrétien/animiste. Le 22 juin 1966, un groupe d’intellectuels et nationalistes musulmans se réunit au Soudan et forment ensemble le Front de Libération Nationale (FROLINAT), avec Ibrahim Abatcha comme secrétaire général[xcviii].

Les raisons de la longue guerre civile du Tchad sont très débattues. La première explication porte principalement sur les problèmes d’après 1960, et à la suite de la prise de pouvoir du président Tombalbaye[xcix]. Il s’est aliéné la population musulmane en centralisant le pouvoir dans la présidence et le PPT (un parti qui n’a jamais représenté une large partie du peuple tchadien) [c]. Cette prise de pouvoir a été suivie de graves émeutes en 1963 par la population musulmane du Tchad[ci]. Le président Tombalbaye a alors purgé l’Assemblée nationale de toute voix dissidente et a effectivement éradiqué les derniers voiles de la démocratie dans le pays[cii]. Suite à ces développements, il y a eu une série de coups d’État et d’instabilité politique. Le règne de Tombalbaye devint plus brutal et en 1975, le général Félix Malloum prit le pouvoir par un coup d’État[ciii]. Il a été remplacé par Goukouni Wedei après un autre coup d’État en 1979[civ]. Le pouvoir change encore deux fois de mains par coup d’État : à Hissène Habré en 1982, puis à Idriss Déby en 1990[cv].

Une autre explication de l’histoire mouvementée du Tchad est que le pays est une construction coloniale française qui a ignoré la séparation historique entre le nord musulman et le sud chrétien[cvi]. L’État colonial d’occupation a également ignoré le nord tout en développant le sud, ce qui a créé des problèmes non résolus à l’ère post-coloniale. Le système colonial a également laissé des institutions publiques et des appareils d’État faibles avec peu de légitimité dans la population générale[cvii]. La vérité est très probablement que l’instabilité politique et les conflits historiques construits par le colonialisme étaient tous deux à blâmer pour la violence civile au Tchad, et ont été à leur tour exacerbés par les interventions et les ingérences étrangères[cviii] [cix].

Des troupes tchadiennes reçoivent des instructions sur l’utilisation d’armes antichars.

En 1965, le gouvernement tchadien a imposé une nouvelle taxe sur le bétail, et une émeute fiscale s’est ensuivie dans la préfecture de Batha. Le gouvernement a envoyé des soldats et a ordonné le meurtre de 500 personnes Mubu[cx]. En 1966, une véritable guerre civile avait éclaté au Tchad. Le FROLINAT a lancé une guérilla contre le gouvernement et ils n’ont été maîtrisés que par le soutien des troupes françaises[cxi]. Au début des années 1970, Tombalbaye ne s’accroche au pouvoir que grâce au soutien militaire français déguisé en conseillers techniques[cxii]. En avril 1974, alors quasi inconnu, Hissène Habré attaque la ville de Bardaï et prend en otage plusieurs Européens[cxiii]. Après une série d’erreurs politiques, Tombalbaye est assassiné par le général Félix Malloum en avril 1975[cxiv].

Le président Malloum a commencé son règne en tentant de faire la paix au Tchad, il a libéré 173 prisonniers politiques et a invité plusieurs nordistes de l’alliance Tubu-Arabe à rejoindre son cabinet[cxv]. À l’exception d’Hissène Habré et de Gukuni Wedei, la plupart des groupes rebelles ont temporairement arrêté les combats[cxvi].

La première erreur du nouveau président, cependant, fut d’expulser 1500 soldats français après que le gouvernement français eut décidé de négocier avec Hissène Habré pour la libération de deux otages français[cxvii]. En 1977, le président Malloum a ordonné l’exécution de plusieurs officiers militaires. Moins d’un an plus tard, entre mars et avril 1978, les rebelles s’emparent de deux villes : Ounianga-Kébir et Faya-Largeau[cxviii]. Pour apaiser les rebelles, Habré est nommé Premier ministre le 29 août 1978[cxix]. Certains spéculent que les dirigeants du Zaïre (République démocratique du Congo), de la République centrafricaine, de la France et du Gabon ont persuadé Malloum de faire confiance à Habré[cxx].

La situation se dégraderait rapidement pour le président Malloum après cela. Le Premier ministre Habré et le président Malloum s’affrontent alors que tous deux tentent de prendre le pouvoir sur le gouvernement, et le 12 février 1979, des combats éclatent dans la capitale N’Djamena, entre leurs troupes respectives[cxxi].

Les tentatives françaises de négocier un traité de paix n’ont fait qu’entraver les efforts du président pour vaincre l’opposition[cxxii]. En février 1979, le Tchad était divisé en trois entre les forces gouvernementales (FAT) dans la région du sud, le FROLINAT dans le nord, et l’alliance entre les Forces armées nationales (FAN) d’Hissène Habré et les Forces armées du peuple (FAP) de Gukuni Wedei dans les parties centrales. Autour de la capitale[cxxiii]. Alors que le pays se dirigeait vers l’effondrement total, le président Felix Malloum a quitté le pays pour s’exiler au Nigeria.

Un gouvernement d’unité a été établi entre les différentes factions rebelles avec Gukuni Wedei comme président. Des combats ont rapidement éclaté entre les factions Habré et Wedei, et en 1980, il y a eu une guerre totale entre elles[cxxiv]. Habré aurait été stimulé par un soutien de 10 millions de dollars de la CIA ainsi que par le soutien militaire de la France[cxxv]. Tous deux ont tiré leur soutien du peuple Tubu du nord, et la guerre suivante serait extrêmement sanglante. Habré s’empara d’abord de la capitale puis, en 1982, il marcha vers le sud et avec de nombreuses victimes civiles il captura Sarh et Moundou, et devint effectivement président du pays[cxxvi]. En 1983 Wedei, soutenu par la Libye, s’est déplacé vers le sud, mais a été stoppé par les troupes de Habré qui ont été soutenues par les forces françaises[cxxvii]. C’était le début de la domination du nord sur l’ensemble du Tchad, et en 1985, Gukuni Wedei semblait avoir pratiquement perdu la guerre.

Avec le soutien accru de la Libye et le recul des Français, Wedei a pu continuer les combats alors que la guerre civile s’intensifierait de plus en plus en 1986[cxxviii]. Wedei était peut-être soutenu par les Libyens, mais Habré était de loin le meilleur stratège militaire, et il était soutenu par deux brillants commandants : le chef Hassan Djamous et Idriss Déby[cxxix].

Les forces régulières libyennes n’étaient cependant pas motivées pour le combat, et les tactiques de guérilla de Habré auraient un impact énorme sur le moral[cxxx]. En 1990, l’armée libyenne ne contrôlait que la bande contestée d’Aouzou dans le nord. Après environ 23 ans de conflit interne, Habré peut être crédité d’avoir à nouveau uni le Tchad.

Après que Habré eut uni le pays en 1989, plusieurs groupes rebelles restèrent actifs de diverses manières. Le président Habré a également été lent à faire avancer le pays vers des réformes démocratiques[cxxxi]. Craignant d’être emprisonné, Idris Déby, ancien allié de Habré, a fui la capitale en 1989[cxxxii].

Déby rassemble rapidement les différentes forces contre le Président. L’armée nationale a déserté le régime et les forces militaires françaises ont revendiqué la neutralité, et Déby est entré dans la capitale sans opposition alors que Habré s’enfuyait au Cameroun[cxxxiii].

En 1990, Déby, à la tête d’un nouveau groupe rebelle, le Mouvement patriotique du salut, a destitué Habré et s’est proclamé président (en 2005, Habré a été inculpé de crimes contre l’humanité pour la torture et le meurtre de milliers de personnes) [cxxxiv]. En mai 2016, Habré a été condamné pour crimes contre l’humanité après avoir soi-disant ordonné le meurtre de 40 000 personnes[cxxxv].

Les premières élections multipartites et démocratiques organisées depuis l’indépendance ont réaffirmé Déby en 1996[cxxxvi].

Le président Déby fera face à plusieurs rébellions pendant son mandat présidentiel[cxxxvii]. Tant en 2006 qu’en 2008, la capitale a été attaquée par des rebelles[cxxxviii]. En 2003, le Tchad a été entraîné dans la guerre civile soudanaise et le pays a de nouveau été confronté à un conflit violent[cxxxix]. De 2005 à 2010, diverses milices ont attaqué des villages et des villes de l’est du Tchad[cxl]. Au lendemain de ces attaques, le Soudan a été accusé de parrainer les rebelles dans le but de déstabiliser le Tchad[cxli].

En 2010, le Tchad et le Soudan ont signé un accord de paix. Le président Déby a été réélu président en 1996, 2006, 2011 et 2016 (après qu’un référendum de 2005 lui a permis de dépasser la limite de deux mandats[cxlii].

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